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Accade però che la maggior parte degli spettatori non sa distinguere un mondo dalla sua rappresentazione. Ignora che al di là del teatro c’è un mondo di cui il teatro è solo un teatro, un darsi scenico, un apparire visibile. Essi non distinguono il sensibile dall’intellegibile, appiattiscono il secondo sul primo: vedon…o e odono, ma non capiscono. Essi credono che “quali le cose appaiono, tali esse sono”. Tale condizione è precisamente quella su cui il teatro fonda il suo potere: gli spettatori identificano lo spettacolo con il suo significato, sono appagati da quello che vedono e quello che vedono, presso di loro, non è occasione di domanda, di interrogazione, ma piuttosto la gratificante constatazione che quello che già sapevano è proprio così come essi lo sapevano. Non c’è una verità da interpretare ma un dato percettivo da assumere. Va sottolineato che il mondo del mito, trasfigurato e attualizzato dai poeti tragici del V sec. a.C., è il mondo in cui gli spettatori leggono il mondo politico, sociale e culturale in cui si trovano a vivere… e per il quale sono chiamati a morire¹

1. L. Palumbo – Mimesis rappresentazione teatro e mondo nei dialoghi di Platone e nella Poetica di Aristotele [↩]